春节    

     农历正月初一，人们见面互相祝贺“新春大吉”，孩童向长者道“恭喜发财”，“添福添寿”，长者回赠吉祥语，并赐给“利市（红包）”。初二（或初四）开年，妇女走娘家探年，亲友间也登门拜年。未经开年，严禁杀生，不干农活，不随地倒水，不吵架，不打人骂人，不哭泣，不说晦气话，祈望新的一年万事胜意。初七为人日，忌打人骂人。初十为挂灯日，新添男孩的人家请挂灯酒，亲戚朋友登门庆贺。十五日悬挂花灯舞狮闹元宵，称灯节，也称元宵节，春节活动至此结束。
   春节期间，桂平市城及一些圩镇有舞狮队、武术队等上街表演助兴，晚上狮子“抢银牌”。乡村则盛行唱木偶戏、采茶等，也有舞狮走村串户为群众拜年的。解放后，春节期间增添了体育竞赛、放电影、文艺演出、游园晚会等活动。市文化宫还组织过斗鸡、斗画眉活动。 

  社日 

    分春社、秋社，春社在农历二月初二，秋社在农历八月初二，春社较之秋社隆重。社日，人们杀鸡、做糯米糍粑。农村有祭拜社公的习俗，新嫁娘惯于春社前探娘家。解放后，逐步破除祭拜社公习俗。 

  清明

     家家户户大门插枫叶，备酒肉及用枫叶浸出水煮成的糯米饭扫墓祭祖，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，坟顶压白纸，以示怀念。有的在扫墓时，全家郊游野炊，谓之“踏青”。解放后，除扫墓祭祖外，机关单位干部职工，学校师生多往西山灵湖旁覆船岭上的革命烈士纪念碑（墓）献花圈，进行革命传统教育。

  水节

    农历四月初八，俗称四月八，民谚云“四月八，大水发”，意指在此期间多下大雨。过去有做五色糕的习惯，60年代后多已不过此节。

  敬牛节   

     也称牛生日或牛魂节，各地日期不一，东区、西区、北区多在农历正月初五或五月初五，南区多在农历三月初三，壮族在农历四月初四，瑶族则在四月初八。是日不使役、不鞭打耕牛，煮糯米饭喂牛，有的还为耕牛拜神，祈祷耕牛身强力壮。60年代后多不过此节。

  端午节   

     农历五月初五，家家户户大门插菖蒲、艾叶、杀鸡鸭、馕苦瓜、包灰水糯米粽，男女老幼多用大力王、艾叶、菖蒲、茅草等煎水洗澡。近山的农村惯于此日上山采挖山芝麻、葫芦茶、天星木（岗梅）、金钱草等草药，谓正午十二时采挖的“五月五日午时茶”药效最佳。妇女又以色布及艾叶制香袋给小孩佩带，以雄黄浸酒涂小孩，并遍洒屋内，取祛邪、消毒、保平安之意。沿江一带赛龙舟，冠军者获烧猪、封包及锦旗，观者云集江岸，人山人海。解放后，赛龙舟活动一度停止。1983年，下湾公社文化站率先举行赛龙舟活动。1988年，桂平市城也恢复此项活动。不过，近几年来，赛龙舟的活动已少有举办，每到端午节，农村的妇女在这一天会把做好的粽子拿出县城来卖，灰水糯米粽闻起来有一种山草的清香。 

  芋头节

     民谚云“六月六，芋头熟”，农历六月六，农家多蒸芋头糕吃。民谚又云“六月六，晒衣服”，农家习惯于此日翻晒衣服、稻谷等，以防虫蛀及霉坏变质。 

  吃新节  

     也称尝新节、谷皇诞。各家各户以开始收割稻谷之日为节期，杀鸡鸭，备酒肉，做??品拜祖宗。丰收之年，还宴请宾客。解放后已少过此节。 

  荔枝节

    流行于荔枝之乡麻垌。每年荔枝成熟时节，亲戚朋友登门祝贺，主人以荔枝款待。客归，主人又以荔枝馈赠。60年代后少过此节。直到后来的90年代，市里的政府也举办过一次荔枝节，当时在市区的街道旁设有摆放荔枝的一个个棚子，可供免费品尝，还有购买。那时候很多市民都涌上街头，看着那么多火红的荔枝，真是又一个丰收年。而最近的2002年市西山风景区也举办了荔枝节，也谓贡果节。